الذات وانا

الفرضية الأولى 1:

أنا اتكون من عقلي و عقلي يتكون من الجزء المادي و الجزء الفكري , الأفكار تتوالد كل يوم وكل لحظة و بالتالي تكون المكونات التي تشكل التكوين الكامل للدماغ في حالة تغير مستمر , و بما أن الدماغ و التفكير معا هما أساس لتكوين ذاتية الإنسان او تكوين ما هيته , فإذا الإنسان او ( أنا ) أكون مختلفا في كل لحظة من لحظات الحياة

الفرضية الثانية 2:

الزمن هو مكون من عدة تقسيمات ماضي و حاضر و مستقبل , لكن الحاضر هو شيء نظري و لا يمكن إدراكة إلا بالتصور الفلسفي الفكري , لأن الإنسان ( أنا ) عندما أقول في عقلي الأن ( التي تدل على الحاضر) في الحظة التي أقولها و قبل حتى إدراكها في العقل تكون أصبحت من الماضي.

الفرضية الثالثة 3:

بما أنني كإنسان أدرك الماضي و أستطيع التفكير و التعامل معه , وكذلك الشيء مع المستقبل , فإن الإنسان يتأرجح بين الماضي و المستقبل و الحاضر هو شيء ليس للإنسان مقرة على التعامل معة او حتى إحتسابة

أمثل هذا الفكر بهذة المعادلة

انا قبل الإدراك اللحظي ( انا_{- م} )  , حيث - م ( ميم ) السالبة هي الماضي (التعبير عنها بقيمة سالبة أقل من صفر) شيء يمكن إدراكة .

انا لحظة الإدراك اللحظي ( انا ₀ ) , حيث 0 ( لحظة الصفر ) هي الحاضر الأن الغير ممكن إدراكة بالمفهوم العقلي الفلسفي – ملاحظة مهمة الصفر تمثل رمز للزمن و ليس القيمة لهذا الزمن

انا لحظة الإدراك اللحظي ( انا _0+(+م)) , حيث , + م( ميم ) الموجبة هي المستقبل ( يمكن إدراكة و تصورة ) 

الفرضية الرابعة 4 :

الماضي ليس لنا أي مقدرة على تغيرة او التحكم

المستقبل لا يمكن إداركة لأمة لم يتحصل الى لحظة الصفر (انا ₀ المقصود الحاضر البحت )

الحاضر هو الفعل الواقع الذي يلامكن إدراكة إلا بالفعل و ليس بالتفكير فيه لان عندما نفكر فيه يصبح ماضيا – هاذا على سبيل فرضة اصغر وحدة من الزمن الغير متحكم بها

الحاضر له أعلى قيمة تغيير للإنسان ( انا )

الإستنتاج :

أنني في كل لحظة تمر يصبح الإنسان(انا₀)  كان مضاف إلية الحاضر الذي إكتسبة  الى ( انا_{- م}) ليصل الى الإنسان في المستقبل ( انا_+م )

الخلاصة:

انني انا الإنسان كل لحظة اكون هو الإنسان الماضي مضاف اليه الحاضر

انا₀  + انا _–م 

إذا انا الإنسان كل لحظة تمر اكون فيها إنسان مختلفا تماما عن كل لحظة امر بها و بما ان الزمن مستمر فهو الانسان يكون في حالة تغير مستمر

السؤوال

هل انا هو انا  ام انا لست انا